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，妇女多子宫口和两乳房共三处。以上所说这些孔道的形状，大多数是圆而粗、细而长，彼此相连，好似叶背上的叶脉一样。身体凭借孔道吸收营养，促使其不断发育成长。如饮食、起居、行为等不协调，一旦孔道受损或者堵塞...身体各部的容量与精气的正常状况
龙（气）的容量是一膀胱，赤巴的容量是自己的一阴囊，培根的容量是自己双手的三捧，血液和大便的容量是七捧，小便与黄水的容量是四捧，浮油与脂肪的容量是两捧，稀薄精液与...
宇妥·元丹贡布
|藏医|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1009056203.html
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上主张缘起共生，依正不二；在人与人的关系上主张“无缘大慈，同体大悲”；在僧团内部关系上主张“身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均”；在自我的和谐上强调内心和平，“若无闲事挂心头，...实现和平、发展与和谐”。来自亚欧会议各成员方的代表，包括政府官员、宗教界人士、学者等，围绕不同信仰间对话与全球化，不同信仰间对话与和平，不同信仰间对话与社会融合及发展，不同信仰间对话与文化和教育合作等...
【佚名】
|致辞|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/08250910120.html
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，可照亮阴暗而得光明，众生无明烦恼心重，善知识能启发智慧，破诸无明烦恼，安住道业，使令行者继续精进佛道，共登正觉彼岸，因此，选择善知识是相当重要的。
四、佛寺应以六和敬共处：（1）身和同住，是身体的和平共处。（2）口和无静，是言语不起争论。（3）意相同悦，是心意的共同欣悦。（4）戒（梵语Sila）和同遵，是戒律的共同遵守。（5）见和同解，是见解的完全一致。（6）利和同均，是利益的一体均沾。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11121212939.html
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他人修持，用功和做事，大家互相谅解合作，互相督促、精进、拜佛、诵经、有病互相照顾，有难共扶持，身业同清净而无垢。 2。口和无诤 ：同住的人出言要谦逊，不争论己见，不闲话是非，不自以为是，对佛法有不明...，然后对同学对常住，对人群社会方面作出服务和贡献，凡有益于佛教，有利于人群社会的善事，皆应极力支持与赞助，集聚善根，倍增福慧。 三、摄众生戒： 发大菩提心，时时关心佛教，关心社会，时时弘扬佛法，藉...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23344040365.html
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，天眼、慧眼、法眼、佛眼)。佛说法时“出广长舌相，遍覆三千大千世界。”是指从佛的口和舌里发出又广、又长、又深、又远的声音来。这音声好像是电台里广播出来的声波一样，传遍整个宇宙，，传遍三千大千世界。 ...每次念完一部《阿弥陀经》，中间共六次称及“出广长舌相，遍覆三千大千世界。” 几年来，我听过和看过许多法师对这一句的各种解释，总的是认为：“佛说法的时候，佛的舌头伸得很长、很广，把整个三千大千世界...
曾承木
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23382240659.html
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一个小沙弥在狭窄的楼梯口和他老人家相遇，他反而让在一旁叫小沙弥先走，小沙弥坚决要他先走，他还是站在一旁叫小沙弥先走，小沙弥只好恭敬不如从命。这件事感动得这位小沙弥多少年后还津津乐道，铭记不忘。我在他...的人特别多，他对每封来信，都是认真地对待，从不对来信人敷衍了事。有时信太多忙不过来，就叫我代笔，但我写好回信后，他总要亲自过目，认为没什么问题了，才肯将信封好寄出。 老法师的会议和应酬很多，经常离寺...
净 根
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06383745246.html
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考察，契机入理是构建社会主义和谐社会的根本精神。 大家知道佛陀为了弟子之间和睦相处，提出了六和敬共同准则。六和敬者，戒和同修、见和同解、利和同均、身和同住、口和无诤、意和同悦。稍微比较一下，我们不难...人类孜孜以求的社会理想。我们认为作为社会意识形态之一的佛教，理所当然责无旁贷，应该承担自己的一份责任。本文谨就这一命题从为什么和怎样两方面作一些粗浅的探讨，并以此就教于方家。 一、契机入理是构建社会...
心成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07072648973.html
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同行」。既是尊贵的，也是卑贱的。大丛林的一寺之主，称为方丈和尚，该是多么的尊严；乡愚唯恐生儿不育，也给取名叫做和尚，把和尚一词，看作阿毛阿狗同例，该是何等的下贱！ 和尚是甚么意思呢？一般人的解释是「和中最上」，或者是「以和为尚」，因为佛教的出家人，要过「六和敬」的僧团生活，那就是：戒和同修、见和同解、利和同均、身和同住、口和无诤、意和同悦，这又称为「六和合」。所以他们的解释，似乎也有理由。 但是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07433453361.html
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领导中心，以长老为教授师来教育后学； 3.托钵行乞、和合共住；不蓄私财、物品共用； 4.六和僧团，和乐清净；行“见和同解、戒和同修、利和同均、意和同悦、口和无诤、身和同住”六和敬共住； ...听后如醒醐灌顶，充分认识了寺院管理对佛法住世、佛法弘扬的重要性。理解了寺院管理的社会性和复杂性。对提升学员管理能力，提高管理水平有很大的促进作用。 寺院管理的根本目的： 弘扬佛法、服务社会...
宽容法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15495857863.html
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和谐世界，从心开始”––是去年在浙江举办的“世界佛教论坛”的主题。佛教认为只有内心的平和与安定，才有外在的和谐与安宁。内有不和不平的心因，外有不平不和的事缘，相互影响，推波助澜。因而力求“身和同住、口和... 叶小文：呼吁“和谐世界”的文化底蕴 作者：中华宗教文化交流协会会长 小文
正在努力构建和谐社会的中国，也呼吁建设“和谐世界”。 这是“内和乃求外顺，内和必致外和”的逻辑延伸，...
叶小文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16320560338.html